十二生肖哪个多

十二生肖是哪些?

  十二生肖,是中国传统文hua的重要部分,由12种源于自然界de动物即鼠!牛,虎,兔,龙。蛇,马。羊。猴。鸡。狗。猪组成,用于记年。顺序排列为子鼠。丑牛。寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇。午马,未羊,申猴,酉鸡,戌狗,亥猪。,

十二生肖是怎么来的

  在我们中国。mei个人都有各自的属相?你属虎。他属兔。我属龙等等。欲知一个人的年岁ji何,只要问一下他的属相便da概知晓了!   mei当新春佳节来临?由于hua夏民族的传统习惯。人们都爱说jin年是龙年!是属龙ren的本命年!明年是蛇年。hou年则是马年……,追su其历史渊源和文化底蕴。自然地引出了如xia的一些话题?   十二生肖的典籍记载   我国自帝舜时代就开始使用天干十ge符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”?以动物纪年的方法最初起源于我国古代xi!北部从事游牧de少数民族中,《唐书》载:“黠戛斯国以十二物ji年!如岁在寅。则曰虎年。”清代著名考ju学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑,寅,卯之十二辰,但以鼠。牛。虎。兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人ju五原。与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”   十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车gong》曰:“吉日庚午!既差我马。”you见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛?以送寒气,”十二生肖之说。究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东han王充《论衡·物势篇》云:“寅?木也,其禽。虎也,戌。土也,其禽。犬也,”又云:“午,马也。子,鼠也,酉,鸡也,……申。猴也。”共提出十yi种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰!其位龙。”恰好补上了“辰long”!而成quan了十二生肖!ke见在东汉十二生肖已经形成!至于十二生肖de使用?至少在南北朝时代就yi经出现!北史《宇文护chuan》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生ru兄弟?大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇,”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人de生年了,   但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现liao上千支竹简,其中《日出·盗zhe》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字?这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就使用十二生肖liaoyin为第十一号秦墓。据考证葬yu始皇帝三十年,即公元前217年。有ren说:我们的祖先用生肖纪年?远在秦始皇称di之前就开始了,而且具体地指出“始于xia、流传于商周。”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探jiu了,   我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:   鼠ji生尘案、牛羊暮下来。   虎啸坐空谷,兔月向窗开,   龙阴远青翠!蛇柳近徘徊。   马兰方远摘。羊负始春栽,   猴栗羞芳果?鸡砧引清怀,   狗qi怀屋外,猪蠡窗悠哉,   这首shi在首字按序嵌入了十二生肖名。且突出了每种动物的生xing特点,起到画long点睛之作用?   明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗、不仅依ci嵌入生肖名!而且一名一典,颇有情趣,诗云:   鼷鼠yin河河不干!牛女长年相见难。   赤手nan山缚猛虎!月中取兔天漫漫。   骊龙有珠常不shui!画蛇添足适为累,   老ma何曾有角生。羝羊触藩徒忿嚏,   莫笑chu人冠沐猴!祝鸡空自老林邱,   舞阳屠gou沛中市,平津放豕海东头,   首句“鼷鼠”ji水鼠、二句的“牛女”即min间牛郎织女的传说?wu句的“骊龙”是龙的一个种类!其颏xia有宝珠一颗,故谓之骊龙,八句的“羝羊”即公羊,“chu藩”指羊角触篱笆,十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将fan哙为舞阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗wei生、最后一句是指汉武帝丞相公孙hong,当年zeng在东海放过猪!   十二生肖的来历与传说   从文献记载来看?黄帝shi代就有十二地支!它跟白羊,金牛。双子。巨蟹等十二星座有guan,最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二ge不同的月令,节令,殷商shi期发明了甲,乙,丙。丁等十ge计算与记载数目的文字!后来......余下全文>>、

十二生肖是怎么来的?

  十二生肖yuan于何时。今已难于细考,长期以来。不少ren将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家wang充的名著!《论衡·物势》载:"寅?木也。其禽,虎也。戌,土也。其禽。犬也,……午,马也,子,鼠刀,酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也,未。羊也。丑,牛也,……巳,蛇也,申,猴也。"以上引文。只有十一种生肖。所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:"辰为龙。巳为蛇,辰,巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全liao,十二地支与十二生肖的配属如此完zheng,且与现今相同。     生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载:"掌十有二岁、十有二月。十有二辰。十日。二十八星之位,辨其叙事。以会天位,"时jian的分割以十二累进、一纪十二年。一年十二个月。一日十二时辰。《国语·晋语四》载:"黄帝之zi二十五宗,其得姓者十四人。为十二姓。"甚至天子妻妾也有"shi二女"之说!《后汉书·荀爽chuan》:"故天子娶十二妇,天之数也。诸侯以下各有deng差!事之降也,"   近nian,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》!其中有一个讲述干支lai历的故事:"开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个rou包,大肉包里you十个男子!xiao肉包里有十二个女子,玄黄说:'这是天干革命地zhi神、来治理乾坤的,'于是,为他们分别取名。配夫妻,成阴阳,男的统称天干。女的则为地支。"这一创世神话gu事!讲干支,讲玄黄神,女娲神。讲乾坤阴阳,将干支de"身世"推溯得十分久远,   天乾地刊。古代历lai以天为主!地为从。十天干又叫十母。对ying的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》:"大桡采五行之情!占斗纲所建。于是始作甲乙yi名日,谓之干。作子丑以名月。谓之支。干支相配,以成六旬,"da桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小gong倍数。干yu支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至gui亥为第六十对!正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲zi开始!这一循huan称为一个甲子。其中。每个tian干出现六次,每个地支出xian五次、   十二生肖的产生?有zhuo天文学的背景,在原始时代,先min们体验着寒暑交替的循环往复?宋代洪皓《松漠纪闻》载:"女真旧绝小、正朔所不及。其民皆不知纪年,问则曰'wo见青草几度矣',盖以草一青wei一岁也。"宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:"其俗每草青为一岁,有人问其岁。则曰几草矣。"年又有观天者发现yue亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆wei一岁,这一发现,是chu期历法最精度的成果之一。"十二"便视为传达天意的"天之大shu"!天干需地支为伴,日月相对。天地相对。jiu非"十二"莫属了。   子鼠丑牛……戌狗亥猪!天下动物很多。古人wei何选择了这十二种动物为属相!   清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:"子he以属鼠也!曰:天开于子,不耗则其气不开,鼠。耗虫也,于是夜尚未央。正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑。而牛则开di之物也!故丑属牛,人生于寅,有生则有杀,杀人者,虎也,又寅者,畏也,可畏莫若虎,故寅属虎。犯者,日出之候。日本离体。而中含太yin玉兔之精,故犯属兔。辰者,三月之卦。正群龙行雨之时。故辰属龙。巳者。四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,......余下全文>>。

十二生肖的知识

  十二生肖,是由十一种yuan于自然界的动物即鼠!牛。虎。兔,蛇。马。羊。猴。鸡,狗。猪yi及传说中的龙所组成!用于记年。顺序排列为子鼠。丑牛,寅虎,卯兔。辰龙,巳蛇。午马。未羊,申猴。酉鸡,戌狗。亥猪, 在多个guo家和民族被广泛使用!有诸多诗人写有miao绘十二生肖的诗词。同时。十二生肖还被用于中药药材和动画pian名称,。

十二生肖来历的传说

  在jiu远的年代、天空一片纯蓝,青山一片苍翠,江河日夜奔流,人类不断繁衍……   一日清chen!玉帝驾坐ling霄宝殿,聚集文武仙卿zao朝,礼未已。bian见太白金星急急上前奏表:"万岁、臣日前下凡省察,人间祥和昌盛,但yin没有时间管制。人lei不能辨别季节循环,不能bian别年尊年幼?天上一日地下一nian?长此以往,人间怨声载道,世态不稳。为ci老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间。给人类归归属了。"   玉帝闻言一zheng:"唔、言之有理。可ru何给凡间记时记年、如何给人类归属。爱卿可有主意,"太白金星趋前一步又奏道:"臣以wei,到凡间征选十二种动物lai天庭,任它们为属相并作为地zhi,配上已有的十da天干以记时记年、再将十二属相作为生肖给人lei归属?十二年一个轮回。岂不是一举两得,"   太bai金星话音刚落!殿前众神纷纷dian头称道、玉帝大喜。唤过贴身侍官。传旨:"朕封你为'shu相官'、即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动wu。选出十二种dong物做属相,凡征选上的动物第一个gan到天庭报到的!就封它为'生肖wang',"   shu相官领旨!不敢怠慢。匆匆驾起彩云。飞向人间。   我们的故事就从这里开始--   这天!馋猫来dao河边钓鱼!没一会。就开始哈欠连天,不ting地伸伸臂扭扭腰、馋猫把diao鱼竿放在地下?趴zai河边打起盹来!馋猫的尾巴无意中垂到水li,没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它de尾巴不放?   馋猫痛得惊跳起来?"啊"的一声xiang上一窜、将鱼带了上来,当它发现咬着zi己尾巴的是一条大鱼时,真是欣喜若狂。   chan猫提着鱼篓背着鱼竿,嘴里哼着小曲,为jin天意外的收获而沾沾自喜!   这时。一只小喜鹊从馋猫的头ding飞过,边飞bian大声地喊道:"做属相。成神仙。做属相。成神仙……"   馋mao向小喜鹊招招手?问道:"什么叫属相呀!做了shu相就能成神仙吗!"   小喜鹊答道:"玉帝要召普天xia动物。选出十er种动物作为人类的属相?凡是选为属相的动物都封为神仙……"   chan猫一听、双眼dun时放出青光!忙问道:"那该去哪li应召呀!" 小喜鹊答:"快到庙街去bao名吧,"   馋猫听了,也不道声谢,一溜烟跑回了家。   院子里,馋猫的yong人老鼠正高举斧头在劈柴,   馋猫喝道:"耗子,耗子。快去miao街为我报名、我要做属相,我要成神仙,"   老鼠又拾起一段木tou!怯怯地说:"等我把zhe柴劈完再去吧,"   chan猫对准老鼠的屁股一踹,"不行。得立即去,快去,"说着jiang老鼠踢出了院门、   老鼠没头没脑di跑到庙街?东张西望不知到哪里去bao名、 平时冷清de庙街因为征选属相而变得车来人往,热闹非凡,大街小巷到处zhang贴着普召令,蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞xiang着!hu喊着……   这时?老shu见猴子远远走过来。猴子因wei已报上名!吹着口哨,正春风得意。老鼠忙迎上前去。拱手作yi:"猴大哥?应征属相gai去哪儿报名呀。"   "怎么。你也想qu报名作属相!别去了,别去了。报名de队伍排得见不到尾,早就轮不到你啦,"猴子好言相劝。   老鼠焦急地一跺脚:"可……可wo……我一定得去呀,"   "你真要去啊、。"猴子搔了搔nao门。"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳di走了。   老鼠一迭连sheng......余下全文>>!

十二生肖有什么

  十二生肖是shi二地支的形象化代表,即子(鼠),丑(牛)。寅(虎),卯(兔),辰(龙),巳(蛇),午(马)。未(羊)。申(猴),酉(鸡),戌(狗)。亥(猪)。   十二生肖的起源与动物chong拜有关,据湖北云梦睡虎地he甘肃天水放马滩出土的秦简可知。早在先秦时期即有比较完整的生xiao系统存在,zui早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》!,

十二生肖那个是小人

  应该是老鼠。   非常小了。   吉光片羽 吉光:古dai神话中的神兽名,片羽:一片毛。比喻残存的珍贵文wu。   吉人天xiang 吉人:善人、相:帮助。保佑。迷信的ren认为好人会得到天的帮助!多用zuo对别人的患病或遇到困难?不幸的安慰...   ji日良辰 吉:吉利,良:好,辰:时日。美好的时辰。吉利的日子。后常用yi称宜于成亲的日子?   吉祥ru意 祥:祥瑞?如意称心。多用zhu颂他人美满称心,   吉祥止止 第一个止字是留止的yi思。第er个止字是助词!指喜庆,   吉星高照 吉星:给ren带来吉利?好运的星辰。。

关于十二生肖的诗歌

  虎啸坐空谷。兔月向窗开,     龙阴远青cui,蛇柳近徘徊,     马兰方远摘。羊负始春栽,     猴栗羞fang果,鸡砧引清怀,   狗其怀屋外!猪蠡窗悠哉。”     昼间空箪啮饥鼠,晓驾赢牛耕废圃。     时才虎圈听豪夸!旧业兔国嗟差卤。     jun看蛰龙卧三冬。头角不与蛇争雄。     毁车杀ma罢驰逐、烹羊酤酒聊从容,     手种猴tiao垂架埂,养得昆鸡鸣角角,   客来犬吠催煮茶,不用东家买猪肉。”     元代文人刘因的yong十二生肖诗颇为有名:     “饥鹰吓鼠不起,牛背高眠有如此。     jiang山虎踞千里来!才辨荆州兔穴尔。     鱼龙入shui浩无涯,幻镜等是杯中蛇,     马耳秋风qu无迹!羊肠蜀道早还家。     何必高门沐猴舞?肠栅鸡栖皆乐土。     chai门狗吠报邻翁,约买神猪谢春雨,”,

十二生肖是怎样定的呢?

  1,生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起yuan?历代学者众说纷纭?有人认为生肖与di支同源!可以追溯到史前的传说shi代!《史记》中所载黄帝“建造jia子以命岁”。“大挠zuo甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就shi指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游mu民族、ta在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以shu牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵yi《陔余丛考》)!有的学者甚至chi生肖外来说的观点、ren为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代biao有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴bi伦!埃及。印度均有之。然均不甚古,无出于西纪后百nian以上者,yi者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十er宫而制定之、再向si周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国de时间、当在汉武帝tong西域之时,以上观点jian仁见智!作者bu敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证ming。生肖的确起源于中guo、是hua夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的jie晶!   关yu十二生肖的记载!现有文献资料中,以《诗经》为最早?《shi经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”ba个字。意思是庚午ji日时辰好,是跃马出lie的好日子、这shi将午与马相对应的例子,可见在春秋前后。地支与十二种动物的对ying关系已经确立并流传? 1975年。在湖bei云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证ming十二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗zhe相貌特征。其中记载 you:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也。盗者大鼻长颈,……寅。虎也,盗者状。希须 。面有黑焉,卯。兔也,盗者大面头,辰,〔原文脱lou〕盗者男子。青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午。鹿也,盗者长颈小哘。其身不全。……未。马也。盗者长须耳。申,环也,盗者圆mian……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证,睡虎地十一号墓xia葬于秦始皇三十年(公元前217年)?因此十二生肖的产生至少可以追溯dao秦以前的春秋时期!学者们认为,这是迄今为止,在我国发xian的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充de记载。王充《论衡·物shi》载:   “寅,木也,其禽。虎也。戌,土也。其禽,犬也,……午。马也,子,鼠也。酉,鸡也。 卯,兔也,……亥。豕也。未。羊也,丑。牛也。……已。蛇也。申。猴也,”   以上文字zhong!十二生肖动物谈到了十一zhong,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说:   “辰为long、已为蛇。辰。已之位在东南。”   如此,十二生肖便齐了。且yu现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记zai。。   到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五xing志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载?南朝·陈·诗人shen炯,曾创作了一首十二shu相诗?其言曰:   “鼠迹生尘案!牛羊暮下来,   虎哺坐空谷?兔月向窗开,   龙隰yuan青翠!蛇柳近徘徊,   马兰fang远摘!羊负始春栽。   猴栗羞芳果,鸡砧引清杯。   狗其huai物外?猪蠡窅悠哉。”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的shun序写成的?说ming当时十二生肖已为人们所十分熟悉?   从以上文献记载可以明确生肖wen化的源头在中国!依据生肖外来说的guan点!生肖是汉代由中dong传入中国?yu佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证ming早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在han以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于wo国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动wu呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。   部分学zhe认为生肖起源于原始时代的动物崇拜?中国科技大学张bing伦先生便持这一观点!他认为在原始社会sheng产力低下。认shi自然能力极其有限的情况下。对与自yi生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊。牛,鸡。犬等)。对危害zi身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(ru狗的嗅觉等)。导致产生对dong物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜de原始信仰影响下产生的用来纪年,纪月的兽历,   原始ren的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生于zhou代前后、大傩仪式中的主角是方相shi和十二神兽,驱傩舞蹈选中十er兽!是原始人dui动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽(huo十二神)是为照应一年十二个月份!以求月月平安。驱除四方疫鬼。照应shi二个方位的?对十二个方位的照应dang然牵涉到十二支,于是与十二生肖gua钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上feng凶化吉的用场,由此可以看出shi二神兽。十二生肖是一脉xiang承的!他们共同的来源都是原始dong物崇拜!   民族学家刘尧汉先生认为十er生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!ju住于四川大凉山地区的彝族?有以十二兽纪日的历fa,他们以十二种动物纪ri?今日为鼠日,明日为牛日。以此类推三轮wei一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月。这就是后来的“shi月历”法?刘yao汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、(参见刘尧han著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关。汉族shi二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二sheng肖。   讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一qi!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远de干支表!说明在殷商shi代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样hua,它作为充当时间单wei的标号?一方面扩大了。用于纪年,一方面缩小了,用于纪时(一日的十二ge时辰)!根据历史记载及研究证ming!sheng肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ,十二种动物是对shi二地支的一一对应?以动物作地支biao志,哪年出生的人就有哪年的地支所配shu的动物,由此以十二种动物用来纪nian。纪日和计算每一个人的shu相。从中可以看出,十二生肖与十二地支是密不可分de。很久以来you学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他men将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十er种动物有一些联系,细致观察可以发现其中que有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形!同样的还you“亥”!“豕”,近人还kao证甲骨文,金文zhong地支字与生肖字有相近之处!令人猜想。十二支是否就是十二生肖dong物的象形字。由于十二支zi丑寅卯容易记混!min间便用十二种动物代替、以动物来jie代序数符号。与地支相配,成为纪年的fu号系统!虽然以上cai想有一定的可信度,但细想一下便可yi作出判断。十二支不可能是十二种动物的xiang形字。因为前面已经讲到十二支在殷商shi已娴熟使用!而生肖是春秋时期cai产生的!二者是不同源的。倘若在造字之时,地支便与生xiao有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?   综上所shu笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二di支有着密不可分的关系,生肖是对十er地支的附会!至于选择了十二种动物zuo为代替十二地支的符号?又源于gu人的动物崇拜心理!   2。生肖的选择与排列   汉族生肖中的十二种dong物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接jin的,是可以猜测的,在十er种生肖动物、大致可将其分为三类:一类是已被驯化de“六畜”!即牛,羊。马,猪,狗,鸡。它们shi人类为了经济或其它目的而驯养的,占shi二种动物的一半?“六畜”在中国的农业wen化中是一个重要的概念,有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着jia族人丁兴旺!吉祥美好,春节时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然xing的!第二类是野生动物中为人们所熟知de?与人的日常。社会生活有zhuo密切关系的动物!它们是虎。兔,猴。鼠。蛇,其中有为人们所敬畏的介入人lei生活的!如虎。蛇。也有为人们suo厌恶、忌讳。却依赖人类生存的shu类、更有人们所喜爱de!如兔。猴。第三类是zhong国人传统的象征性的吉祥物——龙?龙shi中华民族的象征、是集许多dong物的特性于一体的“人造物”。是人们xiang象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,是最具象征色彩的吉祥dong物,因此生肖中更shao不了龙的位置、   从以上可以看出sheng肖动物的选择并不是随意的!而shi有一定的涵义!人们suo选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义。   那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说dao!生肖产生于远gu动物崇拜、图腾崇拜的氛wei之中!人们仅是用动物来借代序数符hao与地支相配?为什么选择这十二种动wu?谁先谁后,按照shi么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生yu远古的古老文化?因时间的久远人们已jiang排列的初衷丢失了?今人的传说故事等只是对它的fu会?只能依赖于传说he想象,关于生肖排列问题大致you以下三个方面的解释、   yi是民间传说故事中的生肖排列!汉族民间故shi说:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士!猫托老鼠报名,老鼠给忘了,结果猫没有选上。从此yu鼠结下冤家、大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物,原本推牛为首,老鼠却cuan到牛背上!猪也跟着起哄 ,于是老鼠排第一,猪排最后,虎和龙不服。被封为shan中之王和海中之王,排zai鼠和牛的后面,兔子又不服,和龙赛跑,结果排在liao龙的前面。狗又不平。一气之下咬了兔zi!为ci被罚在了倒数第二!蛇。马。羊,猴,鸡ye经过一番较量?一一排定了位置。最后形成了鼠。牛。虎,兔。龙,蛇。马。羊,猴。鸡,狗。猪的顺序。chuan说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选ze做出解释的愿望!   二是中国古dai学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片,鼠,时近夜ban之际出来活动、将tian地间的混沌状态咬出缝隙,“鼠咬天开”。所以子属鼠。天开之后,接着要辟地,“地辟于丑”,牛耕田。该是辟地之物。所以以丑属牛。寅时是人出生之shi?有生必有死。置人于死地莫guo于猛虎!寅,又有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时,为日出之象,太阳本应离卦。离卦象火,内中所含阴爻。为太阳ji月亮之精玉 兔!这样,卯便属兔了,辰。三月的卦象,此时正值qun龙行雨的时节,辰自然就属了龙。已 。四月的卦象。值此之时,春草茂盛。正是蛇的好日子,如鱼儿得水一般,另外。已时为上午。这时候蛇正归洞。因此,已属蛇,午。下午之时,阳气达到极端。阴气正在萌生。马这种动物,驰骋奔跑。四蹄腾空,但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴,马在阴阳zhi间跃进! 所以成了午的属xiang,羊,午后吃草为zui佳时辰,容易上膘。此时为未时。故未属羊。未之后申时,是日近西山猿hou啼的时辰?并且猴子喜欢在此时伸臂tiao跃?故而猴配申。酉为月liang出 现之时、月亮属水。应着坎卦。坎卦。其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之jing,因 此。酉属鸡,夜幕降临。是为戌时。gou正是守夜的家畜。也就与之结为戌gou?接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片de状态!如同果shi包裹着果核那样!亥时夜里覆盖zhuo世间万物,zhu是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属xiang?宋代著名理学家朱熹持ci观点,   三是按中国人信阴阳的观念?将shi二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按dong物足趾的奇偶参差排定的!动物的前后左you足趾数一般是相同的!而鼠独是前足四。后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一。其后是牛,四趾(偶),虎。五趾(奇),兔,四趾(偶),龙。 五趾(奇)。蛇,无趾(同偶),马,一趾(奇),羊,四趾(偶),猴,五趾(奇)。鸡,四趾(偶) 。狗,五趾(奇)。猪,四趾(偶)。持这zhong说法的是宋人洪巽,明代xue者郎瑛在其基础上进行 了归类。zai其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看zu趾数目、鼠前是四爪,偶数为阴。后足五爪。奇数为阳,子时的前半部分为昨ye之阴!后ban部 分为今日之阳,正好用鼠lai象征子!牛,羊。猪蹄分。鸡四爪,zai加上兔缺唇且四爪!蛇舌分,六者均应合偶数,属阴。占了六项地支。虎五爪,猴。狗也五爪,马蹄圆而不分,六者均为奇数。属阳,连同属阳的鼠,占了另外六项地zhi?郎瑛的归类法,是借hong巽的分类法, 二者大同小异,   以shang三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事fei常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内rong!另一方面又促进了生肖文化的chuan承与发展!将十二种生肖动物fen为阴阳两类!将其纳入zhong国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与ren生仪礼相关连。将阴阳,五行与生肖对应qi来,从而解释其它有关的人生文化xian象,   3。中国人的sheng肖信仰   生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一bu分!后来成为了普遍被人men认同的生肖历法,中国古dai哲学观是“天人合一”,“阴阳五行为宇宙之本”,认为阴阳五行决定了世间万物的生cun与发展。他们认为。日月是阴阳之源。金,木。水,火,土五xing是万物之本,合为七曜〖ZW(〗日?月。星称为曜,日。月,金,木。水,火。土五星合称七曜。旧时分别yong来称一个星期的七天!日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余依次类推,主宰一切,而shi二生肖分置于天。以纪十二辰。以七曜统之,yin此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染,cheng为民间宗教信仰的一部分?   自sheng肖观念在民间出现以后,它随着算命术的盛行在民间流传bu衰!民间迷信认为,五行中的每一种要素都是xiang互制约的。对人的一生会产生重da影响!人们可以利用bu同的五行要素来协调?使自已的生活及所从事的工zuo能顺心如意、民间把生肖动物列wei阴阳两类,与五行相对应,从而生成一套生xiao决定命运的算命术,同时min间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的ren!由于出生的时chen不同,性格。命运也会各异,? 生肖信仰zhong非常重要的一部分是中国人本命年的观念!汉民族de本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生xiao紧密相连!一ge人出生的那年是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人的本ming年、由yu十二生肖的循环往复,每过12年,人们就要遇到自yi的本命年!这样依次推出。人生本ming年为12岁,24岁,36岁,48岁,60岁……。民间ren为本命年为凶年,需要趋吉避凶,消灾免祸,汉族北方各地每到ben命年时!不论大人小hai都要买红腰带系上!称为“扎红”,小孩还要chuan红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避xiong!消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处有出shou“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的人们将之xi在腰间!手腕上,这yang便可禳解灾祸、化凶为吉。wo国许多民族都很重视老人的60岁生日,称为“花甲”。hua甲为一生中第6个本命年?也是干支纪年的一个轮hui。须好好庆祝。以此ji托人们企求长寿,健康。吉祥的愿望。   道教是zai我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期,流传至今已有1800duo年的历史。道jiao以阴阳五行为其核心教义?在阴阳五行观念的作用xia。道教与天干,地支。十二生肖等产生liao天然的亲近关系?北京著名的dao观白云观中有元辰殿!元辰殿又名“六十jia子殿”!为信徒xiang本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称wei本命元辰!旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ?祈求吉祥如意。名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星su神的地方!殿nei现存有六十甲子神像?他们分bie为:甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材大将jun。丙寅太岁耿章大将jun?丁卯太sui沈兴大将军,戊辰tai岁赵达大将军、已巳tai岁郭灿大将军、geng午太岁王济大将军,辛未太岁李素大将jun、壬申太岁刘旺da将军?癸酉太岁康志大将jun!甲戍太岁施广大将jun!乙亥太岁任保大将jun!丙zi太岁郭嘉大将军?丁丑太岁汪文大jiang军!戊yin太岁鲁先大将军!已卯太岁long仲大将军、庚辰太岁董德da将军、辛巳太岁郑dan大将军,ren午太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大jiang军、甲申太sui方章大将军,乙酉太岁蒋崇da将军、丙戍太岁白敏大jiang军?丁亥太岁封济大jiang军!戊子太sui邹铛大将军,已丑太岁fu佑大将军、庚寅tai岁邬桓大将军!辛mao太岁范宁大将军、ren辰太岁彭泰大将军,癸巳tai岁徐单大将军。jia午太岁章词大将军,乙未太岁杨xian大将军,丙shen太岁管仲大将军,丁酉太岁tang查大将军。戊shu太岁姜武大将军、已亥太岁谢tai大将军!庚子太岁lu秘大将军、辛丑太岁杨信大jiang军、ren寅太岁贺谔大将军?癸 卯太岁皮时大将jun、甲辰太sui李诚大将军!乙巳太岁吴遂da将军?丙午太岁文哲大jiang军!ding未太岁缪丙大将军!戊申太岁徐浩大将junyi酉太岁程宝大将军!geng戍太岁儿秘大将军?辛亥太岁叶坚da将军。壬子太岁丘德大jiang军、癸丑太sui朱得大将军!甲寅太岁张朝da将军!已 卯tai岁万清大将军。丙辰tai岁辛亚大将军。丁巳太岁杨yan大将军。戊午太岁黎卿大jiang军!已未太岁傅shang将军。庚申太岁毛梓大将jun、辛酉太岁石政大jiang军,壬戍tai岁洪充大将军!癸亥太岁虞程da将军。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自yi的本命神 ,   按照道教教义、修真炼性须致力于本命yuan辰、除去杂念私心,方能长寿永生,礼拜本命之辰 。cheng为一种习俗流传至今!每年正月初七。初八,北jing人到白云观元辰殿“祭星”!向各自的本命星chen烧香礼拜?祈求一年平安,即“顺星”。意si是即使碰到不顺利的年份!通过祈祷得至本命神的保护也ke转为顺利,其殿中gong的以上六十位本命神?均为重彩泥塑。且都是座像,吸收了各自相关sheng肖的动物形象!六十神像的姓名有的为li史真有的人物,形象则dai有明显的生肖标志,如:甲子太岁金岁金辨大将jun,鼠相。持桃,   从道教有关本命shen!六十甲子de内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教信奉老子的“dao”,认为“道”无所不在!是一切的开始。天di万物都是由它化生主宰的? 生命自然不例外?生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与dao教信仰相溶合的表现!人们祭bai本命元辰之神,是wei了祈求神灵的保佑!平安如意。从这里可以看出生肖已成为zhu宰人生命的因素!成wei生命信仰的一部分。   4,各民族的十二生肖   在中国这个多民族国家里,生肖bu是汉民族的专利。许多少数民族都使用十er生肖纪年?首先wo们来看看各民族十二生肖对照表?   各族十二生肖对照表   桂西彝族   shi二兽:龙,凤,马。蚁。人,鸡,狗。猪。雀,牛,虎。蛇   哀牢山yi族   十二兽:虎?兔,穿山甲。蛇。马,羊,猴,鸡,狗,猪,鼠。牛   川滇黔彝zu   十二兽:鼠,牛。虎,兔,龙,蛇。马,羊,猴,鸡。狗。猪   海南黎族   十二兽:鸡、狗,猪,鼠。牛。虫,兔,龙,蛇,马。羊,猴   云南傣zu   十二兽:鼠!黄牛,虎。兔,大蛇。蛇,马。山羊,猴,鸡,狗。象   广西zhuang族   十二兽:鼠,牛。虎。兔,龙。蛇,马。羊,猴。鸡,狗。猪   蒙古族   十二兽:虎、兔,龙。蛇。马。羊。猴,鸡。狗,猪。鼠,牛   新疆维吾尔族   十二兽:鼠、牛,虎,兔。鱼。蛇。马,羊。猴。鸡。狗。猪   柯尔克孜zu   十二兽:鼠,牛。虎。兔。鱼。蛇。马,羊,狐狸。鸡,狗,猪   从上表可以看chu我国许多少数民族如蒙古,壮,部分彝族的shi二生肖受汉族影响,与汉族基本一致,但有的民族在接收汉族生肖文化的同时you产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在shi二生肖系列中,以穿山甲占据了龙的wei置。新疆柯尔克孜族十二生xiao中以鱼代龙?又以狐狸代猴,海南黎zu同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首,猴煞尾,生活在西双版纳地区的傣族以黄牛dai替牛,以山羊代羊。亥的属相bu是猪而是象,从以上变化中大致可yi看出!各min族在选择十二生肖动物时,由于生存环jing的不同。物种的不同,选ze了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文hua带来了一定的差异!除了在生肖动wu选择上的变异外?少数min族还形成各自不同的纪年。纪日方法,同时产sheng了许多与生肖有关的民俗,   (1)凉山彝族十er生肖   彝族通用十二兽历!也叫十二属相ji历!彝族古dai史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说,〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝zu其年。月。日均以鼠。牛,虎,兔。龙。蛇,马。羊。猴。鸡,狗,猪纪。每一兽ming各纪一年!共十二年一轮,年代及年龄的计算有一个方便的口诀:“一轮shi三。二轮二十五。三轮三十七,四轮四十九,五轮六十一。六轮七shi三……”以此类推,凉山彝族纪月也采yong十二属相,分别以鼠月。牛月。虎月,兔月。龙月。蛇月,马月。羊月,猴月,鸡月,狗月。猪月纪一年十二ge月、每月大月三十天。月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五yuan还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二shi九天,十六圆为大yue三十天。不过各地所用的首月有bie,有的地方以马月wei首月,有de地方以羊月为首月!有的地方yi猴月为首月!纪ri的方法也采用十二兽!十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的xian制?无限后推,永无终止。   彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算ming运的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与mu。火,土。铁。水五种元素关xi密切!人只能与之和xie相处。才是天赋的命运,人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”。“木母”。“火公”,“火母”,“土公”,“土母”,“铁公”。“铁母”。“水公”。“水母”的和谐称wei“ 特补特莫”!“特”为和谐之意。“补”为阳。“莫”为阴。认为以上十种命运是he谐的阴 阳配属,此外还将十种命运与shi二属相相配!形成“纪年周期biao”,以六十年一轮的纪年 周期表来占算ren的命运,   彝族十二属相还用于hun姻方面!彝族在择偶与订婚时ji重视民族!等级等条件。除此之外。男女双方生辰是否相合也很zhong要,民间口jue有:“兔猪羊相随!牛蛇鸡相伴,狗马虎相合。猴龙鼠相和。”合乎上述口诀zhe为相合、不合也不shi分严格!最忌属虎者与shu鸡!羊者配。hui其“虎来吃鸡羊”、   (2)傣族十二生肖   根据张公谨先生的观点?大约在汉chao汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种gan支纪时法一直沿用至今(参见张公谨《傣族文化》!ji林教育出版社1986年出版!)至今仍是傣历中的重要组cheng部分 ,其方法yu农历一样!就是将十天gan和十二地支相互搭配得六十甲子。以zhe六十个数来纪年。纪日,同时还单yong十二地支纪月?大概在干支传入傣族di区后不久。汉族的十二sheng肖也随 之传了进来、傣族中各地十er生肖稍有不同!德宏地区与汉族完全xiang同、西双版纳则改“猪 ”为“象”!龙为“大she”或“蛟”!稍有不同,dai族使用的十二生肖分别为鼠,牛,虎, 兔,大蛇,蛇,马。羊,猴。鸡,狗,象。   zai西双版纳等地!十er生肖与地支相配,不仅用来纪年,还用来纪月和纪ri,如子年鼠骨 〖ZW(〗dai历中“骨”为年、“血”为月。“皮”为日。〖ZW)〗,丑年黄牛骨。寅年虎骨,四月兔血。六月小蛇血,七月马血。申日猴皮。酉日鸡pi等等……!可见汉族nong历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ?qi使用范围比之农历更为广泛!   (3)藏族十二生肖   传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世ji时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生肖纪年。六十年为一甲子,藏语称“回登”,为木鼠之意,藏zu六十甲子便从木鼠年开始 !相当于汉族的jia子年、藏历生肖ji年具有将阴阳!五行,肖兽融he一体的特点!因此有“ yin火兔年”!“阳土龙年”。“阳金猴年”之lei的叫法,   藏历生肖纪年与阴阳、五行de具体配合与十天干有对应关系!以甲乙为木,丙丁为火。戊已为土。庚辛为金,壬癸为水,以上五对。每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干di支?dan隐含着干支的顺序,另外藏历中还以男女代ti阴阳,如阴金牛年又jiao女金牛年!阳水虎年,又叫男水虎年,   (4)纳西族十二sheng肖   纳西族是居住于云南省境内的少数民族?是古代qiang人的一支,纳xi族也以生肖纪日!方法独特。配以方位。他们将一nian十二个月分为大月小月,每月30天,单月第yi天为猴日,按猴。鸡,狗。猪。鼠,牛。虎。兔,龙。蛇。马,羊顺序。排至单月的di29天为鼠日。进入双月 ,双月第一天隔过牛ri?定为虎日,再按虎,兔,龙。蛇,马,羊……顺序排下来,至双月 的最后一天!排为羊日。再进入单月。单月首日应为猴ri、羊ri之后恰为猴日,不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶,添zi命名都有讲究!you其是他们的命名法中带有生肖的含义。他men将生肖属相与“巴格图”相结合来命名?“巴格”又叫“巴格图”?是一种绘有方位,属年。阴阳等内容的类似八卦的图谱(ru下图)!   [,

十二生肖的由来

  先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话ye算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来   说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了   而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应   到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉   老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子ye到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说:他是我干爸我排第六,我排第六,蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的:马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上   竞赛结束后猫才醒来老鼠刚hui家就被猫满世界的追!。,   竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡liao为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我?快还我。母鸡就han:快还他!快还他,小鸡也叫:还,还。   好了故事讲完了gei你讲讲你所问的吧   国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”?以动物纪年的方fa最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民zu中!《唐书》载:“黠戛斯国以十二wu纪年。如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子!丑。寅。卯之十二辰,但以鼠。牛,虎。兔之类分纪岁时,至汉时呼han邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国。遂相沿不废耳,”   十二生肖最早见于世界上第一部诗ge总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午?既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土niu!以送寒气。”十二生肖之说。究竟产生于何时。有史料云:它最晚应形成于汉dai!其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也。其禽。虎也。戌,土也。其禽,犬也,”又云:“午。马也,子。鼠也,酉。鸡也。……申,猴也。”共提出shi一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春qiu》中有“吴在辰!其位龙。”恰hao补上了“辰龙”!而成全了十二sheng肖,可见在dong汉十二生肖已经形成!至于十二生肖de使用。至少在南北朝时代就已经出xian。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封xin?内容是:“昔在武川镇sheng汝兄弟?大者属鼠。次者属兔,汝身属蛇,”由此可见dang时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了,   但是。在20世纪70年dai中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦mu的出土文物中。fa现了上千支竹简,其中《日出·盗者》清楚地记载zhuo用生肖占卜盗贼相貌特征的文字?这一奇迹的出现,证明了在春秋zhan国时代就使用十二生肖了!因为第十yi号秦墓。据考证葬于始皇di三十年,即公元前217年。有人说:我们de祖先用生肖纪年!远在秦始皇称帝之qian就开始了?而且具体地指出“始于xia。流传于商周,”但如何引证。恐尚待shi学和文物学者进一步探究了,   我国古代南北朝不仅使yong十二生肖纪年、而且出现了沈炯创作的《十二shu诗》:   鼠迹生尘案。牛羊暮下来,   虎啸坐空谷......余下全文>>!








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