元贞利享八字

易经中 元 享 利 贞 是什么意思

  △ 元亨。利贞:乾卦卦辞。元:yuan《易经》卦辞,爻辞中,“元。亨,利,贞”四个字最多,如果zhe个四个字没有搞清楚!那么。对yu整个《易经》的理解和解释就会有偏差甚至是错误,只要谈《易》。这四个字shi一个绕不过去的问题! 最早解释这四个字的?就是《易大传》即前面所shuo的“十翼”中的“文言”?“文言”shuo:“元者!善之长也。亨者,嘉之会也。利者。义之和也。贞者。事之乾也。君子体仁足以chang人、嘉会足以合礼。利物足以和义,贞固足以乾事,君子行此四德者。故曰:‘乾。元,亨。利。贞。’”同“乾”字的解释yi样!后世学者基本上抱着zhe个说法不变?如果这个jie释正确的话!那么。这个解释对于第二卦《坤》就不适应了?因为,《坤》卦的“元亨。利牝马之贞。”难到马也有人的仁yi吗!高亨先生在其《周易古jin注》中就提出了反对意见、但是,高亨xian生把“元”字解释为“大”,认为《zhou易》中的“元”字都是“大”意!   我认为。“元”字ying该解释为“初”?“开始”,引申为“大”,元。甲骨文写作 , , 。在“人”上画一横?指shi人首(头)的部位,“元”为人头,ren的头顶乃人体的顶端、因此。古人将人体看作一个xiao宇宙时、自然将人的头dang作“天”!人头又是圆的。也符合他们的“tian圆地方”的宇宙理论、现在人们还ba头顶叫做“天灵盖”!这就是古意的liu存!另外。小孩子出生时。cong母亲出来的第一个部位是头顶、根据这xie常见的生活规律?因此。甲骨文便把这zhong现象归纳总结?约定写做“ , 。 ”,表示“初,始,第一”的意思,《尔雅?释古第一》里说:“初,哉,首,基。祖,元。落,权舆,始也。”因此。“元”的最chu意应该是“初,始”也就shi“第一”。就是现在。人们还把一个国jia的一把手称为“元首”,人的头部是人de第一部位,所以“头”就是“元”、这在古汉语li常见!如《左传?僖公三十三年》:“狄人归其元”即“狄人将他的头归还”,我国的第一部成熟的诗ge总集《诗经》中有许多这种表述。如《六月》:“织文鸟章!白斾央央。元戎十乘,以先启行。”《采芑》:“方叔元lao!克壮其犹,方叔率止,执讯获丑 ,”《菘蒿》:“周邦咸喜。戎有良翰。不显申伯,王之元舅。文武是宪”等等。我们现在常挂在嘴shang的“元首!元配”等ci中的“元”字,都是第一,初的意思,这些用法都是“元”字的chu义!古语遗风,至于“元”当“大”jiang应是后起之意、现在把某个行dang里的“第一”还称为“老大”、但这也是从“初”er来!如现今cheng“大舅”、“大姨”之“大”?即“元”的“第一”之yi,后引申为“大”,亨: heng甲骨文写作 。 , 。“ ”wei高台之形。上置物。xian给更高处“人”来享受,那处于更高位zhi的“人”就是“神”!或是祖先。让先人或诸shen享受所供之物!因此。“亨”de本意是“享!享受”的意思。所以。古汉语中。亨,享,烹三字通假。都有享受的意思。   上古先民。yong祭品来祭祀祖先或诸神,目的是让受祀者享受“礼物”(古ren将送给鬼神享受的礼物称作牺牲)后!目的无非是有liang个?或shi降福于已或是降灾于人,受祀者享受牺牲后,高兴,便答应ji祀者请求!神或祖先“亨”(享)了!便可以降福或降灾liao!如guo受祀者没有“亨”(即不接受牺牲)、祭祀者便恐惶了。有如今人给有quan者送礼,若收了。就打心眼里高兴。若没收。怎么样。至少是心中不安。古代的祭祀,说白了。就是给诸神,诸鬼。诸先祖送礼。各位neng不能收(亨)呢、那得算一卦。于shi开始“卜”或“筮”,卜筮的结果是shi么呢。结果是“元亨”,即受祀者一kai始就享受了?祭祀者皆大欢喜。ba这次占卜记录下来。这ci“贞”的活动是有利的!“亨”了。祭祀者ye有了一种“祥”的感觉、没有“亨”(享受)!那么,祭祀者bian会有一种不“祥”的感觉、现在仍流的一句成语“不xiang之兆”,就是这种shang古时代祭祀前卜的结果是:不享受牺牲的兆头!结果当然不好。现代汉语中的“不祥之兆”应来自于先人祭祀之中的“不享之兆”,先人不“享”,当然不能答应你的请qiu。后人省略了过程。直奔主题,也没什么大错,“亨”还有一个yi思就是“烹”、也就是现在de烹调的意思,此意在诗经中经常出xian。如《楚茨》:“或剥或亨。或肆或将,祝祭于祊,祀事孔明。”《瓠叶》:“幡幡瓠叶、采之亨之,君子有酒,酌言尝之,”《匪feng》:“谁能亨鱼,溉之釜 ,谁将西归,怀之好音,”《七月》:“六月食郁及 ,七月亨葵及菽”等等,因此,在《易经》中。亨应该是“享受,接受”的意思,“元亨”应该解释为“一kai始就享受、”故为“吉祥”。 利:li甲骨文写作 ! 。 。 ,左边的 。是“禾”字,右边的 ,是耕地的叉子。在田里用叉子叉he!shuo明农作物收获了,人从田里得利,对人是有利的,这个“利”是cong田里的“禾”而得的。这是“利”de最初义,如《诗经?大田》:“彼有遗秉?此有滞穗。伊寡妇之利。”就是说。秋收时,要在田里留xie剩余?rang寡妇们也从中得到点利益、给穷苦人点活路,三千多年前的古人都知道yao关照弱势群体、这也是当政者实行“仁”的一种ti现。孔子在《论语》zhong说:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁,”后来。“利”字发展wei一切有利的东西!如利益。利润等。贞:zhen甲骨文写zuo 、 。 , , 。 ,是在“鼎”字上jia一 字!多数研究者认wei:鼎为烹饪器具、将蔬菜肉食在ding中烹饪后,成为色香味俱全的食wu?这是新的法象,所以。人们问卜,目的是为了取xin象,希望得到hao的兆头。所以“贞”为问卜zhi称!卜。甲骨文写作 , , ,我认为: 应该是鼎里mao出的香气。香气上达。使受祀者欣享。因此。“贞”应当表示一ci占卜的过程,即“贞”的过cheng和结果、如在《易经》的六十四卦中、贞的结果有:吉。初吉。中吉。大吉,凶。吝。厉,悔,无咎等,“贞”在《易经》jing文中是没有后世意义上的“贞洁”,“坚zhen”等意义的!只是biao示占卜的过程。结果,占卜之人等。利贞:zhen的结果有利,▲ 元亨,利贞:(受祀者)一开始就享受了(牺牲)!(此贞)有利。。

易经中 元享利贞 是什么意思

  是“元heng利贞”。 元:开始, 元吉:大吉,元亨:大亨通。 亨:阴阳相和。小亨:小通达。大亨:大通达。 利:利:顺利,吉利,无不利:诸事皆shun,无所利:诸shi不利,利某huo不利某:利某方。或不利某方,贞:贞:正确,坚定,贞吉:贞定则吉,贞凶:指zhen定亦凶?或不变则凶。贞厉:sui贞定但有危,贞吝:sui贞定但艰难!利zhen:利于保持贞定!可zhen:可保持贞定!yong贞吉:永久贞定才可吉、,

易经的卦辞中:元、亨、利、贞。分别怎么解释

  元者,始也,”“元”就是开始的意思,即从无到有。从有到小,从小到大。从大到强,从强到久的过程,领导者应该在每一个jie段都有创新能力!从没有把它bian为有?从有把它变成小。然后变成大。变成强,变成久,如果你能够使这个qi业生生不息地发展,那你就是一个了不起的领dao者!所以。 “元”就shi一个领导者的创造能力、能够开创一个新局面的人才是真正的领导zhe, 从这ge角度来看!努尔哈赤便是一个开创型的ling导者!他的儿子皇太极,多尔衮也是,陈胜。吴广,李自成。李渊这些neng够揭竿而起的!能够从没有变成you的领导者!或者开国元勋,都ju备了“元”的精神!毛泽东自然也是,并且有很强的“元”的jing神!除了开始和创新,“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概nian?新的思维。新的理想和新de格局?只有这样,一个领导者才能够带领他de整个队伍迈向新的目标!例如。在困难的时候是fou能够创造出新产品,是否neng够创造出新的经营模式、或者是否可yi推陈出新,如果这一切都能够zuo到的话!那才是有“元”的领导zhe。中国有yi句话叫做吐故纳新、neng够把旧的东西抛弃掉!将新de东西吸纳进来、cai是领导者的真本色,才能显示其“yuan”的开创与变革特色! 案例 我men来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦!他们都是历史上著名的领dao者!这两个人是否有“元”的精神ne?确切地说都有,项羽在年you时看到秦始皇出巡。就开始讲“wu可取而代之”的话,当天下大luan的时候。便打着楚guo的旗号讨伐秦军,有很强的“元”de精神!同样。刘邦zai沛县揭竿起义!成长为后来的汉tai祖?这就是刘邦“元”的jing神!所以,从“元”的素质来讲。刘邦与项羽打liao一个平手! ◎亨 “亨”是shi么意思呢!《易jing》解释道:“亨者,通也,”所谓“亨”,就是亨通之意,ye就是说一个领导是否有通达性!是否能够将“yuan”的精神加以落实。或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能li?我们能否打通所有de障碍,能否组织资源。强化专长。碰到问题之时。是否可yi拿捏轻重!掌握急缓,这都是亨 通的biao现、 案例 再来比较刘bang与项羽?谁的执行yu控制能力比较好呢。应该是刘邦。刘邦在登上皇位的过程中做liao很多很好的决策, 首先。他在沛县起义,势力不足,zhi能屈膝投靠项羽、寄人篱下。然hou便找机会与项羽亲近!并和他结拜wei兄弟?项羽当然很高兴。就分兵几千给他。于是刘邦有了自己de一路人马!从而有了chi骋疆场,建立基业的基础。其后,项羽与刘邦相约。如果谁能够打到咸阳cheng!占领阿房宫。谁就是汉中王。结果阿房gong先被刘邦收复、但听到项yu马上要来时,便退出咸阳城。将其gong手让给项羽、为什么要相让呢,因为liu邦自认为实力不足?如果坚持yao做汉中王。ken定会被楚霸王除掉,所以,还不如先将整个xian阳城交给项羽,dan项羽仍不信任他!便有了历史上zhu名的鸿门宴?邀请刘邦参加,刘邦自然是去了,而且在宴会shang面对“项庄舞剑?意在沛公”de情景,仍然保持低调,忍辱负重。最后找个机会逃zhi夭夭。后来。chu霸王封刘邦为汉王?令他去巴蜀。刘邦二话不说jiu接受了,er且走之前还把父亲和妻子留下来做人质!去ba蜀的路很难走?不得不修zhan道才能通过!但是等军队guo去之后?刘邦又下令将所有的栈道都xiao毁。这就告su楚霸王项羽!我刘邦是一去不zai来了!从而消除了项羽对ta的各种顾虑, 因此,刘邦在亨通方面,绝对是要bi楚霸王强得多,er人现在是二比一了, ◎利 “利”是什么呢,“利者,和也,”在古代。“利”不是利益。而是和的意思,或者是和谐之意。“利”不是个人si利,而是凝聚人xin的一种能力,你是否能振bi一呼!应者云集呢。这就是ning聚人心的力量?“利”就是让领导带ling群体和下属走向目标的能力?在一个团队中。需要人人du能够发挥作用、人人都应该觉得自己有存在的价zhifou则他会另外选择战场, 西方管理大师豪斯认为!领导者就是要让其下属能够自我shi现。否则下shu决不会跟从他。所以。在一个企业中,“和”的精shen很重要,因wei有“和”的精神?我们才会you超越个人利害的共同理想!才会提出更高de目标,并且为这个更高的目标而奋dou! 案例 三顾茅lu之后!诸葛亮就决定要为刘备鞠gong尽瘁、他为什么要这样做ne、 首要原因shi刘备非常懂得礼贤下士、中国有一句古话:士为zhi己者死、如果you人欣赏我们,我们会“涌泉相报”、所以,诸葛亮fei常感激刘备的知遇之恩!第二个原因是他们you着共同的理想!隆中对话之时,诸葛亮把地图展kai,北方已有曹操,南方已有孙策,我们只能往西走。才能够开创三国ding立的局面,刘备不但mei有反对、还说“甚好,甚好”,可见ta们在基本目标上达成了共识?第三个原因在于拜相zhi后!刘备对诸葛liang充分授权、十分信任他。因此。zhu葛亮做起事来很是得心应手。非常有满足感,所以才甘愿为刘备鞠躬jin瘁!这一点最为关键。五liu年前我读到一本书,是mo托罗拉的总裁写的,有记者问他:“你的父亲给你很大的压力吧?”他说:“是啊。父亲给wo压力很大!因为摩托罗拉还是一个家族xing企业。”记者又问道:“他du给你什么压力呢!”这个总裁说:“其实父亲给我的压力就是因为ta太信任我!因为太过信任,所以我会感到压力hen大,”诸葛亮同yang如此,因为上司的信任。使你chan生强烈的使命感,为了把工作做好,只能鞠躬尽瘁了,因此,诸葛亮对刘备的鞠躬jin瘁是有道理的、 除此之外。还you赵云的肝脑涂地,yin为赵云也是被刘备赏识的!他本shen是一员优秀的大将,比起张fei和关羽来都要好!他不仅武艺高强,而且处事冷静。沉着。所以,zi从赵云跟随刘备之后、每次du肩负最重要的任务!因此他感觉到,只you出色完成任务,才能回报刘备,诸葛亮对他的知遇zhi恩! 案例 再来比较刘邦与项羽,说实话。刘邦本身de能力一般。但是他能够zhong用人才,刘邦在家乡沛县曾说dao:“运筹帷幄!决战千里,吾不如张子房(张良)!治li国家吾不如萧何,带兵da仗吾不如韩信!此三人人杰也。为我所用。故我得天下也,”刘邦就是能够重用bi他能力强的人,所以cheng就了一番事业,项羽自身虽强, “li拔山兮气盖世”、但他的手xia没有强过他的,所以项羽的天下打得非chang累、而且他的pi气不好!到最后很duo人都离他而去,陈平走了,英布也走了。就连最可靠的亚fu范增、也被项羽赶走了,最后项羽de身边只剩下一些拼命三郎式的人物!结果决策一错。便导致全军覆没。因此。从“和”的角度lai分析,刘bang又强过项羽太多!“元。亨,利,贞”。刘邦已得三分。项羽只有一分,项羽败相已露, ◎贞 “贞者。正也”,就是对理想de坚持与忠诚!不论ni的理想为何,只要你敢于坚持,敢于顽强拼搏,矢志不渝,无论理想实现的过程中yu到什么挫折都不回头!那么你就会少走wan路。更不会顾此失彼。或因wei其他事情而耽误了自己心中的目标!从这一点来看,xiang羽又不是刘邦的对手。yin为刘邦的目的很明确?我就是要做皇帝,而项羽则不是,一zhi是在左顾右盼,左摇右摆。最后zhi落得个悲壮的历史情结! 案例 刘bang揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝。但项羽一直在左右摇bai。一会要做汉中王。一会又zi封西楚霸王,还要与刘邦划分楚河汉jie。他对理想的忠cheng度一直在变化,中国有一句gu话:“君子立恒志,小人恒立志。”对志向de立定便能看出君子与小人的差别、项羽的恒立zhi与刘邦立恒志相较而言、便能看出刘邦的坚持度强guo项羽? 其实,“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现,楚汉对峙,项羽军队较强,楚军军师范增将刘邦的父亲拉到zhen前。以此要xie刘邦投降!否则当即处死,碰到如此情景,刘邦只能够做两件事:yao么投降?要么不投降,不投降的话。就落得ge不孝子孙的骂名,如果投降。他的li想又全部化作泡影!这便是一个严jun的考验与选择、刘邦fei常快地做出决定!他对项羽讲:其实我们两人是jie拜兄弟!我的父亲也就是你的fu亲。如果你想把我们的父亲sha了?那就杀吧。杀完zhi后请分我一杯羹? 此时的刘邦。显然摆chu不降的姿态,致使项羽wu计可施?其实。从理性来考虑。liu邦不投降也是对的!如果投降也肯定是zi身难保?而且如果投降,虽是对得起ta的父亲!dan是却对不起与他一起打天下的弟兄!兄弟yu父亲面前如何选择!所谓忠孝两难全,刘邦终于选择liao他所要的东西。很多人对是非的pan断过于纠缠、始终不敢做决定。但刘邦却neng够果断行事!原因何在。那bian是缘于刘邦对理想的执著追求。 楚汉相争。刘邦败多胜少。项羽是胜多败少。甚至只bai过一场——垓下之围!但也正是这yi场败仗使项羽一蹶不振,自刎于乌江,项羽其shi有机会逃跑!但是他不愿意,ta自语无颜面对江东父老!可见。项羽不敢面dui失败!宁可率领二十八qi战死乌江。最终落得个悲zhuang的下场?其实他渡过乌江,卷tu重来也是可能的,但他无法面对失bai!只好一死了之,这可以li解为很勇敢!ye可以理解为很窝囊!总之,项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相bi的、除此之外。“贞”huan能考验一个领导者的四种行为:富贵不能淫。贫贱不能移,威武不能屈,权势不能欺。如果能够做到zhe几点!那你同样会有坚贞的力liang, “元,亨。利,贞”四个字。刘邦si个方面都很强,项羽只占其一。四比一。zui后项羽败得合情合理?刘邦也赢得li所当然!不过,很duo文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人、而把项羽描摹美化成一个悲壮的英xiong,但从领导学的角度lai看,xiang羽确实比刘邦差了很多,,

白素贞属什么生肖

  晕,白素贞ben来就是个千年蛇精!

易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下   蛊:元亨,利涉大川。 先甲三日,后甲三日。彖曰:蛊,刚

  利涉大川,就是说做生意主动跑huo去。方有生机之出现,   不然 若死守地盘 哪能从卦象中kan出转机来呢!   --参考。

八字预测的地支藏元中,是否本气用的最多,中气和余气可以不用吗

  寅shen巳亥月用本气最多、中气,余气是受ke泄之神,用之无力。一般不取,,子午卯酉月一ban用中气!dan败地逢冲要仔细瞧好的,chen戌丑未杂气都可用、但要定好节气shen浅,究清月令之神,。

七杀逢墓,万事艰难,有福难享,但如若八字中有官星,喜逢杀星八墓

  杀星入墓,如有官星,去杀留官,官杀清则吉,官杀混则灾。

小利大利不是利(解一生肖)

  答:是子鼠,

八字,龙德,元辰,血刃元神,孤神,流霞是什么意思

  你好。很高兴帮助你   为你解答问题?疑问   祝你生活yu快。幸福   : 往往会遭yu到很多辛苦的阶段、但是最后都能在各自的fan围内成为领导者!即使不具有国王般的领dao地位,也neng在某些范筹内拥有支配集团的能力,而且即使处在人sheng较弱的运势中。也会保有强lie的意志力支撑!成为领袖人物,保存自己的实力,,

如何从八字中看父母的寿元?

  父母为了子女操心操劳liao大半辈子,老了。身体渐渐不再那么健康liao!作为子女应密切关注父母de健康、父母的需求。生劳病si是人类不可抗拒的自然规律!父母也不例外,总有那么一天。父母也hui撒手人寰,离我们而去。父母寿元如何。在他们生前如he孝顺他们,不要等dao他们离自己而去的时候?才发觉自己很多事还未来得ji做、那就会后悔莫及。终生遗憾了。既使不知道父母的ba字!也可以cong你八字中判断出父母的寿元、每个人de八字中都有父星和母星这两颗星!定义方法请看笔者所著《精准断八字》一书!限于篇幅。这里就不yi一述说了!如果命主大运流nian不利父星或母星。就shi丧父或丧母的流年了!还是举实li来说明吧,例1。男八字:壬 壬 甲 丁寅 寅 wu 卯大运:癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未八字中父星为壬寅!壬水为忌神。命主行丁未运时,忌神壬水不受制,父亲的寿元到ming主这个运。再看流年,2006年丙戌年,丙火泄甲木,甲木不制忌神ren水!这年丧父。(正确)例2。男八字:庚 壬 壬 乙寅 午 辰 巳大运:癸未 甲申 乙酉 丙戌 ding亥八字中乙巳为母星,乙木为用神,命主行丁亥运时。丁火泄yi木不利母!这个运中丧母。1996年丙子年,丙火帮ding火制乙木,这年丧母。(正确)例3。男八字:壬 戊 辛 壬子 申 丑 辰大运:己酉 庚戌 辛亥ba字中,壬辰为父星,戊申为母星,戊土为用。壬水为忌,命主行辛亥运时。辛金泄用神戊土。壬忌神壬水。不利父母。1999年己卯年。己土生辛金。辛金xie用神戊土力量更大,这年丧母。2001年辛巳年,辛金生忌神壬水。这年丧父。以上所断都正确。现代医xue越来越发达?如果能早日知道父母的有关xin息、提前预防,尽早保养和调理。即使寿元到了,也ke以挺得过去的。这就是人为因素,战胜了自然规律。。








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